Kamu dan Segala Kenangan : Sampai Maut Memisahkan

Manusia diciptakan berpasang-pasangan untuk membentuk keluarga yang penuh rasa cinta, kasih sayang & ketenangan. Konsep ini dijelaskan dalam Al-Qur'an yang menyatakan bahwa Allah menciptakan manusia berpasang-pasangan dari jenis yang sama (laki-laki dan perempuan).

Allah SWT berfirman dalam Surah Ar-Ruum ayat 21 :

“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir”.

Manusia dipasangkan dalam ikatan pernikahan yang mengajarkan kita bahwa pernikahan merupakan anugerah Allah yang penuh dengan hikmah & tanda-tanda kebesaran-Nya. Kasih dan sayang yang ditanamkan dalam hati pasangan suami istri adalah cerminan rahmat Allah, dan hubungan yang harmonis dari ketentraman yang diinginkan Allah bagi manusia. Melalui itu, kita diingatkan akan pentingnya membangun hubungan yang didasari cinta, kasih sayang serta pemikiran mendalam tentang kebesaran Allah.

Ikatan Manusia dalam pernikahan merupakan manifestasi untuk kehidupan selanjutnya. Allah SWT menjamin mereka yang bertaqwa mengemban amanah suami-istri dalam membina keluarganya untuk kembali berkumpul di Surga.

Hal ini telah dijanjikan dalam Surah Ar-Ra'd ayat 23 : 

"Surga 'Adn (tempat tinggal yang kekal), mereka masuk bersama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapak mereka, dan pasangan-pasangan mereka, dan anak cucu mereka. Dan malaikat-malaikat masuk ke setiap pintu (Surga dari setiap sisi)”.

Mereka Yang Ditinggal Mati Pasangannya : Sampai Maut Memisahkan

Dalam konteks janji pernikahan, ada kalimat "sampai maut memisahkan" adalah pengakuan akan sifat fana hubungan pasangan manusia dan kekuatan kematian yang tidak terhindarkan. Maut merupakan pemutus pernikahan di dunia. Namun, pasangan yang saleh dan beriman bisa kembali bersama di surga, bersama anak cucu mereka. Hal tentunya menjadi kesedihan sekaligus juga menjadi kebahagiaan bagi pasangan-pasangan yang selalu bertaqwa kepada Allah SWT dalam membina keluarga mereka dengan baik. Kesedihan akan perpisahan dengan pasangan hidup yang selama ini menemani hidup kita hingga mempunyai keturunan. Serta perjanjian kebahagiaan bagi pasangan yang akan berkumpul lagi di surga nanti.

Kematian pasangan hidup adalah yang terberat, bisa secara tiba-tiba atau perlahan-lahan, beberapa faktor yang memengaruhi proses berduka adalah kualitas hubungan kita dengan pasangan, kesiapan kita untuk hidup sendiri serta dukungan keluarga dan kerabat serta hubungan kita dengan Allah SWT. Memiliki keluarga yang Sakinah, Mawaddah, Warrohmah merupakan cita-cita bagi tiap keluarga. Konsep keluarga ini tidak hanya terbatas pada keadaan di mana suami-istri masih hidup bersama, tetapi juga saat terpisah karena kematian, karena masih memiliki kasih sayang dalam hati.

Kamu dan Segalanya Kenangan, Dalam Sirine Ambulans

    Sesuai dengan judul, tentunya pasti bertanya apakah makna dari judul yang diambil ini??!! Ya, ini merupakan pengalaman pribadi sang penulis, pasangan yang dipisahkan maut yang dituangkan tulisan.

     Menghadapi kematian pasangan dapat menjadi salah satu kesulitan terbesar dalam hidup. Sebagai suami, kehilangan yang sangat besar dan kesepian sangat mendalam. Jika suami yang ditinggal masih memiliki cinta, ridho, kasih sayang, dan penghormatan mendalam terhadap pasangannya, niscaya istri nya akan dimasukkan ke dalam surga (HR. Tirmidzi).

      Mungkin, satu dua hari pasca dipisahkan oleh takdir, belum terasa. Tetapi lama-kelamaan, minggu ganti minggu, bulan ganti bulan sangat terasa, yang biasanya selalu menemani dari bangun tidur hingga kembali tidur, kini sudah tidak ada lagi. Kesedihannya berkurang, tapi rasa rindu yang luar biasa menerjang.

    Saat kita dipertemukan, kita sama-sama berkomitmen untuk menjalin hubungan suami-istri. Dan Allah mengabulkan ibadah kita itu. Kita yakin untuk bahagia bersama, sampai menua bersama, hingga takdir memisahkan kita. Ya sampai takdir memisahkan, namun tidak sempat menua, dan itu harus bisa menerimanya. Hancur hati saat dirimu pergi dan meninggalkan ku sendiri.

    Ya Allah, rasa rindu yang tak terbendung, rasa kangen yang tak akan terbalas untuk selamanya. Karena merindukan seseorang yang telah meninggal itu sakit yang luar biasa. Rasa rindu yang takkan pernah terbayar. Hari demi hari, tanggal demi tanggal yang diingat bersama, kini tinggal kenangan. Hari Ulang Tahun Diriku dan Dirimu, Tanggal Pernikahan. Hingga pada saat tanggal yang paling dibenci, adalah hari dimana kita pisah untuk selamanya.

     Ku kira awal tahun 2025 menjadi awal kita bahagia kembali, setelah di tahun 2024 kamu berjuang dalam kesembuhan mu. Ternyata awal tahun menjadi perpisahan kita untuk selamanya, yang menjadi kesembuhan mu yang abadi.

Saat membawa kembali ke rumah orang tua mu, hati ku hancur, diriku tercabik-cabik. Dalam bunyian “Sirine Ambulans” yang terus terdengar di telinga sepanjang perjalanan, menjadi ketakutan baru dalam diriku. Yah, sepanjang bunyian itu, segala kenangan kita sontak muncul semua di dalam kepala ku. Maka dari itu, kiranya pengalaman abadi yang tak pernah terlupakan ini ku curahkan dalam tulisan ini.

    Tapi dengan bersandar pada Firman Allah, bahwa tiada cobaan kepada umat manusia yang tidak mampu ia hadapi. Kalimat itu menjadi penguat bagi ku. Tiada cobaan kepada manusia, tanpa ada alasan & tujuan yang diberikan kepada umat-Nya. Allah memiliki rencana yang lebih baik bagi kita, bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun.

    Aku percaya Allah memiliki rencana yang lebih baik. Di balik pertemuan kami yang singkat dalam pernikahan, lalu terpisah karena takdir-Nya, yang membekas untuk selamanya.

    Ayyu... Ayyu pernah bilang, Ayyu gak bisa lama-lama jauh dari Mas. Ayyu pernah bilang, Ayyu senang kalau Mas marah-marah manja. Sekarang itu semua gak ada lagi. Siapa yang mendengar Mas kalau lagi marah-marah. Siapa yang nemenin Ayyu kalau ke kamar mandi lagi....

Ya Allah, inikah kenyataan yang harus ku terima.

Hatiku hancur, sayap ku patah. Dan sampai saat ini masih ku coba, tuk terjaga dalam mimpiku, yang membuatku tersadar. Bahwa kau bukan lagi milikku. Hati ini tak akan pernah dapat melupakan dirimu. Dan tiap tetes air mata yang jatuh dapat kuatkan rinduku. Pada indah bayangmu, canda tawamu. Pada indahnya duka dalam kenangan kita. 😭

    Untuk Almarhumah Istriku, urusan mu di dunia telah usai. Terimakasih kesetiaan, cinta kasih & perhatian mu selama ini. Maaf kan Mas yang masih jauh dari imam yang sempurna. Aku bersaksi engkau istri yang sholehah. Ini takdir yang harus kita hadapi, kita terpisah karena kehendak Allah. Siap gak siap, terima gak terima. Dan berharap bertemu kembali di akhirat. Setiap tetes airmata menguatkan ku untuk ikhlas atas kepergian mu. Allah lebih sayang sama mu, Allah telah tempatkan dirimu di surga-Nya.

    Kau memilih ku untuk menjadi suami mu, kau percaya pada ku bahwa aku lah imam terbaik mu. Sampai hembusan nafas terakhir kau telah memberikan cinta kasih tulus kepada ku sebagai istri. Mas ikhlas dirimu pergi, sayang. Mas selalu berdoa semoga engkau di tempat yang terbaik. Mas selalu berdoa agar Allah memberi kabar rindu dari ku untuk mu. Mas beruntung telah diberi kesempatan untuk memiliki mu, walau hanya sebentar.

    Mas juga akan berjanji & meminta harapan penerimaan kepada seseorang nantinya, untuk tetap mendoakan mu dalam sholat. Karena hanya dalam doa saja kita tetap bisa terhubung.

Kini, kita terpisah oleh dunia. Aku harus terus tetap berjalan.

Ayyu, dirimu akan tetap di hati dan tidak akan bisa terhapus. Penghormatan ku terhadap mu selamanya.

Mama yang merawat mu selama ini juga akan selalu mendoakan mu dalam setiap doa nya.

Kami semua sayang dengan mu.

 ................................😭😭

      Kini, tak terasa setahun berlalu. Setahun ku jalani hidup tanpamu, tanpa senyum mu, tanpa tawa mu, tanpa hadir mu di samping ku. Alhamdulillah, Allah memberi ku kekuatan untuk menjalani setahun ini. Dan tahun-tahun yang akan datang, yang pastinya tanpa dirimu.

Ayyu, walau kita tidak dapat menua bersama, tapi Cinta mu abadi untuk ku.

Allahummagfirlaha Warhamha Waafiha Wafuanhaa 😇

 

Referensi :

-          - Koleksi Foto Pribadi

-          -  https://uin-alauddin.ac.id/tulisan/detail/pesan-hikmah-qsar-ruum--21-0524

PERUBAHAN IDEOLOGI KEISLAMAN TURKI

(Analisis Geo-Kultur Islam dan Politik Pada Kerajaan Turki Usmani)

    Menjelaskan serta menceritakan kajian politik dalam kultur Islam pada pemerintahan kerajan Turki Usmani. Melihat bagaimana kerajaan Turki (khususnya pemerintahan Mustafa Kemal) lahir dari pemberontakan pemuda yang ingin melepaskan cengkraman dari jajahan Barat. Kisah mengenai perkembangan gerakan perlawanan nasional Turki sejak tahun 1918 sampai kemenangan tahun 1922 adalah kisah tentang tampilnya Mustafa Kemal Pasha (Atturk) sebagai pemimpin yang berpengaruh bagi pergerakan itu. Pada tahun 1919-1923 terjadi revolusi Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal. Kecemerlangan karier politik Mustafa Kemal dalam peperangan, yang dikenal sebagai perang kemerdekaan Turki, mengantarkannya menjadi pemimpin dan juru bicara gerakan nasionalisme Turki. Gerakan nasional inilah yang selanjutnya menjadi sebuah sistem pemikiran baru yang dipakai sebagian besar atau kecil di masyarakat Turki. (Sekulerisme, Kemalisme).

Pendahuluan

     Ideologi secara umum merupakan pengetahuan mengenai cara menyembunyikan kepentingan, mendapatkan serta mempertahankan kekuasaan dengan memanfaatkan konsepsi-konsepsi keagamaan dan tipu daya. Ideologi merupakan konsep sosial politik. Konteks ideologi sangat menarik untuk ditelaah lebih jauh. Karena, ideologi dapat diimplementasikan dalam konteks negara. Maka tinjauan dari pembahasan ini adalah ideologi sebuah negara. Sistem politik negara Turki adalah salah satu contoh proses perubahan sebuah ideologi. Awalnya, peradaban Islam dengan pengaruh Arab dan Persia menjadi warisan yang mendalam bagi masyarakat Turki sebagai peninggalan Dinasti Usmani. Islam di masa kekhalifahan diterapkan sebagai agama yang mengatur hubungan antara manusia sebagai makhluk dengan Allah sebagai Khalik, Sang Pencipta; dan juga suatu sistem sosial yang melandasi kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Peradaban Islam yang dianut Turki sebelum tersentuh dunia Barat menjadikan Sultan sebagai Khalifah. Artinya sebagai pemimpin negara, sekaligus juga memegang jabatan sebagai pemimpin agama. Kekhalifahan Turki Usmani didukung oleh kekuatan ulama (Syeikhul Islam) sebagai pemegang hukum syariah dan kekuatan tentara, yang dikenal dengan sebutan tentara Janisssari. Selanjutnya arah modernisasi yang berkiblat ke Barat telah menyerap unsur-unsur budaya Barat yang dianggap modern. Campuran peradaban Turki, Islam dan Barat, inilah yang telah mewarnai identitas masyarakat Turki. Yang membawa perubahan adalah ketika terjadi revolusi Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal pada tahun 1919-1923. Kecemerlangan karier politik Mustafa Kemal dalam peperangan, yang dikenal sebagai perang kemerdekaan Turki, mengantarkannya menjadi pemimpin dan juru bicara gerakan nasionalisme Turki.

     Mustafa Kemal mendirikan Negara Republik Turki di atas puing-puing reruntuhan kekhalifahan Turki Usmani dengan prinsip sekularisme, modernisme dan nasionalisme. Meskipun demikian, Mustafa Kemal bukanlah yang pertama kali memperkenalkan ide-ide tersebut di Turki. Gagasan sekularisme Mustafa Kemal banyak mendapat inspirasi dari pemikiran Ziya Gokalp, seorang sosiolog Turki yang diakui sebagai Bapak Nasionalisme Turki. Pemikiran Ziya Gokalp adalah sintesa antara tiga unsur yang membentuk karakter bangsa Turki, yaitu ke-Turki-an, Islam dan Modernisasi. Perkembangan masyarakat di Turki menemukan karakter sendiri yang unik sebagai suatu bentuk pertentangan yang rumit antara pemikiran Kemalisme yang fundamental dan radikal, pemikiran liberalis yang meskipun menentang Kemalisme tetapi tidak ingin ideologi ini diganti, dan pemikiran Islam baik yang konservatif maupun moderat.

Ideologi Kemalisme Turki

     Setelah masa perkembangan kerajaan Utsmani dari tahun 1830-an saat pertama kali berhubungan dengan Eropa, dari masa Sultan Salim III, Mustafa IV, Mahmud II, Abdul Madjid hingga Abdul Hamid tahun 1908. Pada masa inilah muncul fase baru dalam perkembangan Turki. Periode dari pertengahan 1870an sampai revolusi Konstitusional 1908, di mana terjadi ekspansi perekonomian yang lebih lamban, paling tidak sampai akhir abad itu, namun juga merupakan periode di mana pengaruh asing terlibat secara langsung dan serius untuk pertama kalinya dalam kerajaan itu. Saat itu berlangsung reformasi di bidang administrasi dan teknik, juga merupakan periode penumpasan ideologi-ideologi kaum nasionalis dan liberal serta merupakan periode reorientasi pada warisan Islami kerajaan itu. Istana diganti lagi menjadi pusat kekuasaan oleh birokrasi. Menjelang akhir abad ini, inkorporasi perekonomian internasional dan oposisi politik internal mulai bergejolak lagi. Abdul Hamid menggunakan daya pikat solidaritas Muslim, gelar dan simbol-simbol khalifah. Islam yang didukung oleh sultan adalah Islam yang dianut oleh para ulama dan para syeikh sufi yang lebih konservatif yang selalu berada di sekitar Sultan. Kaum modernis Islam tampaknya tidak memiliki banyak dukungan. Monumen terbesar bagi kebijakan Islami Abdul Hamid adalah jalan kereta api Hizaj dari Damaskus ke Madinah, yang sebagian besar dibangun dari dana sumbangan sukarela tahun 1901-1908 untuk mempermudah perjalanan jamaah haji ke Mekah. Ideologi negara bukanlah satu-satunya bidang di mana era Abdul Hamid berbeda dari era Tanzimat.

     Pada era sebelumnya, di bawah para sultan yang lemah, dan para pasha yang kuat, pusat kekuasaan berada di Porte dan istana tak pernah dijelaskan secara memadai, dengan Sultan yang tegas di puncak, pusat kekuasaan secara empatik dikembalikan ke istana, seperti sebelumnya di masa Mahmud II. Dalam suatu sistem yang seotokratis ini, kepribadian sultan sungguh sangat penting. Untuk menilai karakter dan pencapaian era Hamid, terlebih dulu perlu untuk menyadari bahwa era itu dalam kurun waktu yang lama merupakan satu periode pemulihan dari krisis yang nyaris mengakhiri Kerajaan Usmani. Peristiwa-peristiwa tahun 1877-1878 merupakan malapetaka bagi kerajaan itu. Imigrasi umat Muslim ke kerajaan itu telah merupakan ciri khas kehidupan Usmani sejak akhir abad ke-18. Dengan adanya ekspansi kolonial Kerajaan Rusia di pantai Laut Hitam dan Kaukasia, banyak orang Muslim, terkadang meliputi seluruh suku lebih suka bermigrasi ke daerah-daerah Usmani ketimbang hidup di bawah penguasa Kristen.

Pergerakan Awal Turki Muda

     Kelompok terorganisir pertama tampaknya didirikan di Kolase Kedokteran Militer pada tahun 1889, ketika empat mahasiswa mendirikan Ittihad-i Osmani Cemiyeti (Himpunan Persatuan Usmani), yang bertujuan memberlakukan lagi konstitusi dan parlemen. Tokoh terkemuka dari perkumpulan ini adalah Ahmet Riza. Dia bersama pelarian Usmani lainnya, yang ditangkap oleh polisi berhasil melarikan diri, membentuk komite kecil yang bernama Ittihat ve Terakki Cemiyeti (Komite Persatuan dan Kemajuan/KPK) dan menerbitkan surat kabar Mesveret (Konsultasi, Musyawarah), dalam bahasa Usmani dan Prancis. Di Prancis kelompok ini menamakan dirinya Turki Muda. Dalam sebuah kampanye yang terkoordinasi, para perwira yang merupakan anggota Komite tersebut naik ke perbukitan dengan pasukan mereka dan menuntut diadakannya restorasi konstitusi. Sultan berupaya menumpas pemberontakan itu dengan terlebih dahulu mengirimkan para perwira kepercayaannya dan kemudian pasukan Anatolia ke Macedonia, namun sebagian dari para perwira itu dibunuh dan pasukan yang dikirim, setelah dipengaruhi oleh para agitator KPK dalam kapal-kapal perang mereka, menolak untuk memberantas pemberontakan itu. Sultan lalu menyerah dan pada 23 Juli 1908 merestorasi konstitusi Usmani setelah 30 tahun.

Tampilnya Mustafa Kemal dan Misi Kemalis

     Kisah mengenai perkembangan gerakan perlawanan nasional Turki sejak tahun 1918 sampai kemenangan tahun 1922 adalah kisah tentang tampilnya Mustafa Kemal Pasha (Atturk) sebagai pemimpin yang berpengaruh bagi pergerakan itu. Pada tahun 1919-1923 terjadi revolusi Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal. Kecemerlangan karier politik Mustafa Kemal dalam peperangan, yang dikenal sebagai perang kemerdekaan Turki, mengantarkannya menjadi pemimpin dan juru bicara gerakan nasionalisme Turki. Gerakan nasionalisme ini, yang pada waktu itu merupakan leburan dari berbagai kelompok gerakan kemerdekaan di Turki, semula bertujuan untuk mempertahankan kemerdekaan Turki dari rebutan negara-negara sekutu. Namun pada perkembangan selanjutnya gerakan ini diarahkan untuk menentang Sultan. Mustafa Kemal mendirikan Negara Republik Turki di atas puing-puing reruntuhan kekhalifahan Turki Usmani dengan prinsip sekularisme, modernisme dan nasionalisme. Begitu dominasi panggung politik sudah kuat, Mustafa Kemal dan pemerintahannya melancarkan sebuah program pembaruan yang ekstensif. Seiring dengan penghapusan kesultanan dan kekhalifahan serta proklamasi republik, langkah Kemalis yang penting adalah sekularisasi undang-undang keluarga, melalui penghapusan pernikahan dan poligami, menyangkut kehidupan penduduk sehari-hari. Seperangkat ide atau cita-cita yang menyertai Kemalisme berkembang secara bertahap, ia tidak pernah menjadi sebuah ideologi yang koheren, mencakup segala hal, tetapi paling tidak dapat digambarkan sebagai perangkat sikap dan opini, yang tidak pernah didefinisikan secara jelas.

     Prinsip-prinsip dasar Kemalisme dicantumkan dalam program partai tahun 1931.

Prinsip-prinsip itu adalah Republikanisme; sebagai perlawanan jika kembalinya sistem monarki. Sekularisme; pemisahan antara agama dan negara, sebagai penyingkiran agama dari kehidupan publik dan tegaknya pengawasan negara atas institusi-institusi keagamaan. Nasionalisme; mitos-mitos historis yang menyertainya dimanfaatkan sebagai alat utama dalam pembinaan identitas nasional baru, dan hal demikian ini dimaksudkan untuk mengambil alih kedudukan agama dalam banyak hal. Populisme; gagasan yang tentang solidaritas nasional dan mengutamakan kepentingan seluruh bangsa di atas kepentingan kelompok. Negaraisme; pengakuan atas kemajuan negara di bidang ekonomi. Revolusionisme; sebagai penerapan dari semua prinsip tersebut. Enam prinsip itu dituangkan dalam konstitusi Turki 1937.

     Semua prinsip itu merupakan ideologi negara Kemalisme dan merupakan basis bagi indoktrinasi di sekolah-sekolah, media massa dan pasukan militer. Terkadang Kemalisme dideskripsikan sebagai “agama Turki”. Namun, sebagai sebuah ideologi, ia tidak memiliki daya pikat emosional. Kehampaan ideologis ini dalam batas tertentu diisi dengan kultus terhadap Mustafa Kemal Pasha yang tumbuh di masa hidupnya dan bahkan lebih kuat lagi setelah ia wafat. Dia dihadirkan sebagai Bapak Bangsa Turki, juru selamat. Indoktrinasi di sekolah-sekolah dan universitas-universitas (di mana “Sejarah Revolusi Turki” menjadi mata pelajaran wajib tahun 1934) berfokus pada dirinya dengan tingkat perhatian luar biasa. Fakta bahwa dia tidak dikaitkan dengan ideologi yang bisa dideskreditkan, seperti Fasisme, Sosialisme Nasional dan Marxisme-Leninisme.

Kebijakan Pembaharuan Mustafa Kemal: Sekularisme dan Nasionalisme

     Ada tiga bidang yang bisa dicermati dalam dorongan sekularis yang merupakan unsur paling menonjol dari reformasi Kemalis. Pertama, adalah sekularisasi negara, pendidikan dan hukum, yaitu berupa serangan terhadap pusat-pusat kekuatan tradisional ulama yang sudah melembaga. Kedua, adalah serangan terhadap simbol-simbol peradaban Eropa. Ketiga, adalah sekularisasi kehidupan sosial dan serangan terhadap Islam yang dianut rakyatnya. Gelombang pertama reformasi Kemalis berakhir dengan proses sekularisasi negara, pendidikan dan perundang-undangan yang telah diawali di masa pemerintahan Sultan Mahmud seabad sebelumnya. Penghapusan kesultanan dan kekhalifahan, proklamasi republik dan pemberlakuan konstitusi baru di tahun 1922-1924 adalah tahap-tahap terakhir sekularisasi negara, yang ditutup dengan dihapusnya ketentuan yang menyatakan Islam sebagai agama resmi Turki dalam konstitusi tahun 1928. Bahkan sebelum lahirnya republik, peranan Syari’at, hukum suci, hampir secara eksklusif terbatas pada lingkup hukum keluarga. Kini sektor ini pun telah dihapuskan dari yurisdiksi ulama dengan diberlakukannya UU Perdata Swiss dan UU Pidana Italia pada tahun 1926. UU Pidana melarang adanya pembentukan perkumpulan-perkumpulan berbasiskan agama. Sistem pendidikan, yang di masa berkuasanya KPK berada di bawah kontrol Kementrian Pendidikan, setelah disekularisasi secara penuh dengan pemberlakuan UU Penyatuan Pendidikan di bulan Maret 1924. Pada saat yang sama, madrasah atau sekolah-sekolah agama dihapuskan lalu digantikan dengan sekolah-sekolah umum.

     Tahun 1924 juga menunjukkan adanya penghapusan fungsi Seyhulislam dan Kementrian Urusan Agama dan Wakaf. Sebagai gantinya, didirikanlah dua direktorat, yaitu Dinayet Isreli Mudurlugu (Direktorat Keagamaan) dan Evkaf Umum Mudurlugu (Direktorat Jenderal Yayasan-Yayasan Keagamaan). Didirikannya direktorat-direktorat ini jelas menunjukkan bahwa persepsi sekularisme Kemalis tidak berarti sebagai pemisahan antara agama dan negara namun sebagai kontrol negara atas agama. Bidang kedua adalah bidang simbol-simbol religius. Ini merupakan aspek terpenting dari langkah-langkah sekularisasi itu, seperti pergantian fez dengan topi di tahun 1925 dan batasan-batasan dalam mengenakan pakaian keagamaan di masjid-masjid yang dikeluarkan pada bulan September tahun itu. Ini juga mengilhami timbulnya larangan mengenakan cadar, larangan yang dikeluarkan Mustafa Kemal, menjadikan hari Minggu sebagai hari libur resmi sebagai ganti hari Jumat. Sejumlah reformasi lainnya yang secara spesifik tidak ditujukan kepada agama. Pemberlakuan jam dan kalender Barat di tahun 1926, bilangan atau angka-angka Barat di tahun 1928 dan pemberlakuan ukuran takaran dan neraca Barat tahun 1931 tidak hanya memberi Turki suatu citra Eropa, tetapi juga membuat komunikasi dengan dunia Eropa menjadi lebih mudah. Ini juga merupakan suatu langkah lain untuk memutuskan keterkaitan dengan dunia Islam.

      Dalam kongresnya yang pertama, di Ankara tahun 1932, “Tesis Sejarah Turki” dikemukakan untuk pertama kali. Teori ini, yang secara empatik didukung oleh Mustafa Kemal, mengatakan bahwa warga Turki pada asalnya tinggal di Asia Tengah, namun karena dilanda musim kering dan kelaparan, mereka bermigrasi ke daerah-daerah lainnya seperti Cina, Eropa, dan Asia Timur. Dengan demikian, mereka menciptakan peradaban besar di dunia. Di Timur Dekat, bangsa Sumeria dan Hittia sebetulnya adalah ptoto-Turki. Bukan kebetulan bahwa dua bank besar milik pemerintah didirikan tahun 1930-an dengan nama Simmerbank (Bank Sumeria) dan Etibank (Bank Hittia). Atilla dan Jenghis Khan dianggap menjalankan misi-misi peradaban. Teori itu bertujuan untuk memberi rakyat Turki rasa bangga terhadap masa silam dan identitas nasional mereka, supaya mereka terlepas dari masa silam yang belum lama berlalu, yakni era Usmani. Sejak tahun 1932, tesis historis tersebut merupakan bagian penting dalam pengajaran sejarah di sekolah-sekolah dan universitas-universitas. Klaim-klaimnya yang lebih ekstrem memang telah lenyap sejak akhir 1940-an, namun bekas-bekas pengaruhnya bahkan masih melekat dalam buku-buku teks di sekolah-sekolah. Langkah terakhir yang paling signifikan dalam sekularisasi kehidupan sosial adalah penindasan aliran-aliran Darwis (tarekat) yang diumumkan pada bulan September dan diberlakukan pada bulan November 1925. Persaudaraan-persaudaraan mistis ini memainkan fungsi-fungsi religius dan sosial yang vital di sepanjang sejarah Usmani. Dengan memperluas gerakan sekularisasi mereka melampaui Islam formal yang terlembaga, kaum Kemalis kini menyentuh unsur-unsur vital agama rakyat seperti pakaian, azimat-azimat, para peramal, para Syeikh suci, para tokoh agama, tempat-tempat suci, ziarah dan upacara keagamaaan. Kemarahan yang diakibatkan oleh tindakan-tindakan ini, serta perlawanan terhadapnya jauh lebih besar dibandingkan misalnya dalam kasus penghapusan kekhalifahan, posisi Seyhulislam, atau Medrese, yang hanya penting bagi agama “tingkat tinggi” yang resmi. Sementara pemerintah berhasil menindas ekspresi agama rakyat, namun tentu saja agama itu sendiri tidak lenyap. Secara umum, tarekat-tarekat bergerak di bawah tanah. Namun dengan adanya tekanan terus-menerus dari rezim yang otoriter dan yang khususnya pada tahun 1940-an semakin tidak disukai rakyat, serta dengan adanya penindasan terhadap Islam rakyat, Kemalis mempolitisasi Islam dan mengubahnya menjadi alat untuk melancarkan oposisi. Tahun 1930-an, terdapat upaya-upaya yang dimotori pemerintah untuk menasionalisasikan dan memodernisasikan Islam, namun minat terhadap “reformasi Turki” ini hanya terbatas pada sebagian kecil kaum elite, dan manifestasinya yang paling nyata adalah penggantian azan Arab dengan azan Turki, yang dikumandangkan dengan melodi yang diubah oleh sekolah musik pemerintah.

     Secara umum, reformasi-reformasi Kemalis secara harfiah telah mengubah wajah Turki. Fakta bahwa sebuah negara non-Barat dan Muslim itu memilih meninggalkan masa lalunya dan berupaya mengikuti Barat, menimbulkan kesan mendalam di Barat, di mana fakta bahwa lahirnya sebuah Turki yang betul-betul baru, modern dan berbeda diakui secara umum. Reformasi-reformasi di Turki sebenarnya hampir tidak mempengaruhi kehidupan warga pedesaan yang merupakan populasi terbesar Turki. Seorang petani atau penggembala dari Anatolia tidak pernah memakai fez, jadi dia tidak merasa dirugikan oleh penghapusan fez itu. Istrinya juga sama sekali tidak mengenakan cadar, jadi pelarangan penggunaannya tidaklah berarti apa-apa baginya atau istrinya. Dia diharuskan menggunakan nama keluarga di tahun 1934, namun seluruh penduduk desa itu akan tetap menggunakan nama depan saja dan nama keluarganya untuk urusan resmi. Undang-undang keluarga yang baru melarang poligami, namun para petani yang mampu melakukannya, mungkin masih amat sering mengajak istrinya keduanya tinggal bersama, tanpa menikahinya, dan kalau perlu menyerahkan anak-anak dari istrinya keduanya ini kepada istrinya yang sah. Ada upaya untuk memperluas reformasi itu sampai ke desa-desa, upaya pertama untuk mengatasi masalah buta huruf itu adalah menarik kaum pemuda pedesaan, yang telah belajar membaca dan menulis di angkatan bersenjata, untuk mengikuti kursus enam bulan dan kemudian mengirim mereka pulang ke desa-desa sebagai tenaga “pendidik”. Selain menyuplai desa-desa dengan orang-orang yang bukan saja dapat mengajari anak-anak mereka untuk membaca dan menulis, tetapi juga memperkenalkan kepada warga desa sains dan teknologi modern abad ke-20 pada tingkat praktis. Institut-institut desa amat berhasil, namun dengan munculnya pluralisme politik setelah Perang Dunia II mereka menjadi tanggung jawab pemerintah, yaitu lembaga-lembaga itu dituduh menyebarkan propaganda komunis. Pada tahun 1948, pemerintah mengubah institut-institut tersebut menjadi sekolah-sekolah pendidikan guru. Di kota-kota, dampak reformasi jauh lebih besar. Di sini kaum Kemalis berhasil memperluas kelompok yang mendukung ide-ide positivis, sekularis dan modernis.

Kemunculan

     Islam dalam sejarah dunia menyimpan sejumlah keunikan dan keajaiban. Dan kontribusi Islam pada dunia pun sudah sejak lama mendapat pengakuan orang. Sejak berabad-abad, penyebaran Islam di berbagai belahan bumi telah memberikan pengaruh bagi kehidupan manusia dalam sistem politik, sosial, ekonomi, maupun budaya. Ideologi secara umum merupakan pengetahuan mengenai cara menyembunyikan kepentingan, mendapatkan serta mempertahankan kekuasaan dengan memanfaatkan konsepsi-konsepsi keagamaan dan tipu daya. Ideologi merupakan konsep sosial politik. Negara merupakan integrasi dari kekuasaan politik, ia adalah organisasi pokok dari kekuasaan politik. Negara adalah alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan-hubungan manusia dalam masyarakat dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat. Tingkah laku politik dianggap sebagai sebagian dari keseluruhan tingkah laku sosial. Munculnya pluralisme politik setelah Perang Dunia II mereka menjadi tanggung jawab pemerintah, yaitu lembaga-lembaga itu dituduh menyebarkan propaganda komunis.

     Pada tahun 1948, pemerintah mengubah universitas menjadi sekolah pendidikan guru. Di kota-kota, dampak reformasi-reformasi itu memang jauh lebih besar. Secara tipikal, tulang punggung “revolusi” Kemalis di kota-kota itu terdiri dari kaum birokrat, para perwira, pengajar, dokter, pengacara dan pengusaha di perusahaan-perusahaan komersial yang lebih besar. Para pengrajin dan pedagang kecil merupakan tulang punggung bagi kultur tradisional yang tertindas. Campuran peradaban Turki, Islam dan Barat, inilah yang telah mewarnai identitas masyarakat Turki. Yang membawa perubahan adalah ketika terjadi revolusi Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal pada tahun 1919-1923. Perkembangan masyarakat di Turki menemukan karakter sendiri yang unik sebagai suatu bentuk pertentangan yang rumit antara pemikiran Kemalisme yang fundamental dan radikal, pemikiran liberalis yang meskipun menentang Kemalisme tetapi tidak ingin ideologi ini diganti dan pemikiran Islam, baik yang konservatif maupun moderat. Seperangkat ide atau cita-cita yang menyertai Kemalisme. Ia tidak pernah menjadi sebuah ideologi yang koheren, mencakup segala hal, tetapi paling tidak dapat digambarkan sebagai perangkat sikap dan opini, yang tidak pernah didefinisikan secara jelas. Kemalisme tetap saja merupakan satu konsep fleksibel dan orang-orang dengan pandangan dunia yang beragam dapat menyebut diri mereka Kemalis.

Referensi : https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/cobaBK/article/view/812

The Expert Diplomatic: Shirley Temple & Peristiwa Revolusi Velvet

 

Shirley Temple - Revolusi Velvet

Sebelumnya, artikel ini untuk menjawab rasa penasaran ku terhadap peran Shirley Temple dalam Peristiwa Revolusi Velvet saat menjadi Dubes Cekoslovakia. Sejauh mana perannya dan kepentingan apa Amerika Serikat mengutusnya di tahun yg sangat krusial itu (1988) ???

Apakah ia mempengaruhi terjadinya Revolusi Velvet?? Cek it Out!!

Mendengar nama Shirley Temple bagi mereka yg sudah tau, pasti teringat sosok bocah cantik jelita nan centil. Ya Shirley Temple adalah mantan aktris cilik yg pernah menghiasi Hollywood & membintangi lebih dari 40 judul film sepanjang dekade 1930-an.

 

 

 

The Expert Diplomatic

  Setelah pensiun dari layar perak, Shirley terjun ke dunia politik, ia tertarik dengan dunia politik di pertengahan 1950-an ketika suaminya ditugaskan Navy utk bekerja di Washington. Ia menjadi relawan partai Republik & memberanikan diri di pencalonan pemilu Kongres 1967, namun gagal.(1) Karirnya terus meningkat menjadi beberapa perwakilan AS dalam berbagai konferensi internasional termasuk PBB & menjadi Kepala Protokol AS bidang Keprotokoler Luar Negeri. Lalu Menjadi Dubes untuk Ghana (1978) & Dubes Cekoslovakia (1989). Karir Wanita kelahiran 23 April 1928 sebagai 'Public Service' lebih panjang daripada karirnya di pertelevisiannya.

 

Shirley Temple & Revolusi Velvet
Nama Shirley Temple semakin memuncak saat George Bush menunjuknya sebagai Dubes Cekoslovakia pada 1989 yg saat itu masa transisi Liberlisasi (Praha Springs). Dan timbul banyak pertanyaan sembari menanggapi story Instagram ku yg membahas ttg ini.
Apakah peran Shirley Temple mempengaruhi terjadinya Revolusi Velvet & sejauh mana perannya?? Dan apa kepentingan AS menempatkan Shirley Temple disana pada tahun yg sangat krusial (1989)??

Dari beberapa sumber yang saya kumpulkan peran Shirley Temple & alasan AS sangatlah Urgent.

• Shirley yg pada 1968, menghadiri International Federation of Multiple Sclerosis Socities di Vienna, mengajak Cekoslovakia bergabung. Tapi baginya itu tidaklah mudah, karena cekraman pemerintahan atas kehidupan sipilnya sangat kuat. Ya, termasuk penyinggungannya terhadap cekraman Unisoviet dinegara itu.
  

• Pada tahun yang sama, dia mengunjungi Praha & melihat kekerasan warga sipil disana. Untuk itu, dia sangat antusias kala penunjukkan dirinya menjadi Dubes. (2)

• Saat menjabat,  peran Shirley sangatlah terlihat, disana ia sangat vokal. Saat pecahnya protes jalanan pada 1989 (yg menandai awal mula terjadinya Revolusi Velvet), Shirley berseru ingin membawa perubahan utk memperbaiki tentang pembatasan HAM & kebebasan berbicara serta menentang pemerintahan Gutav Husak. Shirley terus menggaungkan pemerintahan yang baru. Ia dapat memotivasi demosntran & mendapat rasa hormat. Karena rasa hormat itu ditambah dengan jaringan suaminya, ia mampu menarik banyak petinggi pejabat penting utk datang ke Praha & menyaksikan protes-protes massal yg terjadi. Opini yang terus diserukan Shirley untuk perubahan demokrasi yang damai menjadi pembahasan penting Kongres disana. (3) 

   Wow, ternyata ia memainkan peran yg sangat penting dalam peristiwa Revolusi Velvet. Tapi disini saya garisbawahi bahwa, Shirley berbicara dalam lingkup sebagai Duta Besar, ia berhak menanggapi serta menyampaikan kepada dunia atas apa yg terjadi di area kerjanya. Disamping itu, saat diwawancarai setelah peristiwa Revolusi Velvet itu, Shirley menyayangkan pecahnya Cekoslovakia, dia juga menyebut itu adalah kegagalan diplomasi AS. Walaupun pecahnya secara damai.  AS & Cekoslovakia memiliki ikatan sejarah yg harmonis. AS turun andil dalam pendirian Republik Cekoslovakia pertama di bawah presiden Wodrow Wilson & Tomas Masaryk (pihak Ceko). (4)

   Cekoslovakia memang memiliki cerita sejarah yg panjang dan cenderung sudah 'bersahabat' dengan konflik. Dibentuk pada 1918 dengan sistem Republik. Pada 1939-1944 mereka 'diobok-obok' oleh Nazi. Seiring kekalahannya, Unisoviet mengambil alih & menjadikan Cekoslovakia sebagai negara 'satelit'-nya. Cekoslovakia pun berubah menjadi Komunis.

    Lalu kita kembali ke pertanyaan selanjutnya. Apa kepentingan AS menunjuk Shirley di tahun yg krusial itu ??

   Nah,, disini ke'opportunis'an atau misi terselubung AS jelas telihat.  AS menunjukk Shirley pd 1989, tahun dimana merupakan runtuhnya pemerintahan Marxis-Lennin di seluruh wilayah Eropa. Serta tahun dimana negara-negara Komunis yg tersisa mengalami depresi pemerintahan krn memasuki masa transisi Liberalis. Dan benar saja, sebagai negara Komunis, depresi itu melanda Cekoslovakia, peristiwa Revolusi Velvet pun terjadi.

   Pada saat penunjukkan di tahun itu, AS tau bahwa ini merupakan momentum utk "membantu menggoyang" dari cekraman pemerintahan-pemerintahan Komunis yang tersisa di Eropa & tentunya menancapkan bendera Demokrasi. Shirley merupakan orang yang tepat untuk memainkan 'kepentingan' itu semua. Secara tidak langsung, Shirley Temple mampu mewujudkan keinginan AS yang sebenarnya dari penunjukann dirinya. AS sangat lihai melihat momentum. Dan benar saja kurun waktu 4 tahun sejak 1989, Uni Soviet runtuh (1991) dan Cekoslovakia jg pecah dgn damai (1993).

Jadi pengaruh penunjukkan Shirley Temple sangatlah besar, sebagai aktivis kemanusiaan dan sudah kenyang akan diplomasi, ia melihat kondisi keaddan di Praha dan membawa 'permasalahan' itu ke tingkat dunia (menjadi perhatian). Membentuk opini demonstran untuk bersemangat terlepas dari cengkraman Komunis dan memberi 'formula' pemerintahan yang demokratis. Cekoslovakia pun terpecah dengan damai.

Shirley Temple dinilai menjadi pahlawan kemanusiaan. Saat kematian Shirley pada 2014 lalu, pemerintah Ceko memberi ucapan belasungkawa sedalam-dalamnya karena kehilangan sosok yang berpengaruh dalam pembentukan negara mereka.

Clear ya,, akhrinya rasa penasaran ku terjawab.... :)

______________________________________________

1. https://www.google.com/amp/s/mobile.reuters.com/article/amp/idUSBREA1A0LD20140211

2. https://www.nytimes.com/1989/09/11/world/prague-journal-shirley-temple-black-unpacks-a-bag-of-memories.html 

3. https://www.google.com/amp/s/amp.star-telegram.com/opinion/article3845917.html

4.
https://adst.org/oral-history/fascinating-figures/shirley-temple-black-good-ship-lollipop-ship-state/ 

Tragedi Berdarah 10050 Cielo Drive

 

📅 Today History, 9 Agustus 1969

Wojciech Frykowski - Sharon Tate - Steven Parent - Jay Sebring - Abigail Folger

- Pembunuhan Aktris Hollywood yang Menggemparkan - 

➡ Tepatnya pada malam 8 Agustus hingga pagi 9 Agustus 1969 telah terjadi pembunuhan massal yg dilakukan oleh anggota Keluarga Manson di Villa 10050 Cielo Drive, Los Angeles, California. Korban berjumlah 5 orang + 1 bayi 8,5 bulan dalam kandungan yg dibantai dengan keji. Mereka adalah aktris Hollywood yg juga istri dari sutradara Roman Polanski, Sharon Tate beserta temannya Wojciech Frykowski, Abigael Folger, pewaris perusahaan Kopi Folger, hairstylist terkenal Jay Sebring & seorang pria berusia 18 tahun, Steven Parent.

✳ Bila kawan-lawan telah menonton film Once Upon Time in Hollywood karya Quentin Tarantino, pasti tak asing lagi mendengar peristiwa ini. Film yg dirilis tahun 24 Agustus 2019 ini juga secara tidak langsung mengenang 50 tahun tragedi Sharon Tate ✳

➡ Otak dari pembunuhan ini ialah Charles Manson dengan memberi arahan agar membantai semua orang yang ada di rumah tersebut. Dalam kesaksiannya Manson menargetkan produser musik Terry Melcher, yg telah membuatnya kecewa tentang kontrak rekaman. Naas bagi Sharon, dan beruntung bagi Terry bahwa ia sudah tidak  tinggal di sana sejak Januari 1969.

✳ Namun pertanyaannya apakah pembunuhan ini salah sasaran???

Saya telusuri dari berbagai sumber, Sharon dkk. bukan korban pertama. Pada 26 Juli 1969 ada Gary Hinman yg menjadi korban Manson. Bahkan setelah membunuh Sharon dkk. mereka membunuh sepasang suami-istri yg masih di area Cielo Drive, yakni Leno dan Rosemary La Bianca pada 10 Agustus 1969.

➡ Empat orang eksekutor yg ditunjuk Charles, yakni Tex Watson, Susan Atkins, Patricia Krenwinkel & Linda Kasabian. Mereka mendatangi kediaman Sharon pada malam hari, memotong kabel telepon lalu memanjat semak belukar & masuk ke pekarangan rumah, mereka berpikir pagar dialiri liatrik & juga alarm. Tapi pada saat yg sama, ada mobil muncul menuju ke gerbang. Watson pun mencegatnya. Pengemudi itu ialah seorang pelajar 18 tahun, Steven Parent yg menjadi korban pertama pada macam mencekam itu. Steven telah memohon utk tidak menyakitinya & berjanji utk tutup mulut. Namun Watson tetap menembakinya dgn Revolver kaliber 22 sebanyak 4x di dada & perut. Steven pun tewas ditempat.

➡ Linda Kasabian disuruh utk menjaga p intu gerbang, sementara mereka masuk lewat jendela yg terbuka. Watson menemukan Frykowski yg sedang tidur di sofa ruang tengah & menendang kepalanya. Mereka juga mengikat Sharon & Sebring di leher menggunakan tali lalu mengkaitkannya di tiang kayu loteng ruang tamu. Saat Sebring melawan atas perlakuan mereka kepada Sharon yg sedang hamil, Watson menusuk dgn pisau sebanyak 7x. Frykowski yg juga sedang berkutat dgn Atkins terkena tusukan di kakinya, saat ia merangkak ke pintu keluar, Watson menembaknya. Sementara Folger yg dikurung di kamar berhasil kabur melalui jendela, namun dapat kembali ditangkap oleh Krenwinkel. Folger terjatuh di pekarangan depan & langsung saja Watson menusuknya sebanyak 28x. 

➡ Di dalam rumah, Sharon yg terikat tak berdaya memohon agar dibiarkan hidup sampai bayinya lahir & rela disandera agar bayinya tetap hidup. Namun Watson tetap menusukkan sebanyak 16x. Sebelum pergi, Atkins menulis "PIG" di depan pintu rumah menggunakan handuk bersimbah darah Sharon. Malang nian nasib Sharon, ia sungguh menantikan bayi kecilnya mendambakan buah hatinya lahir dengan sehat dan dapat memahagiakan orang tuanya.

Melalui postingan Instagram @starforsharon 3 Agustus 2020, Sharon memberikan wawancaranya dan mengatakan:

"All of these are so tiny and soft! I just can't wait to have my baby. It doesn't matter at all if it's a boy or girl, the important thing is that the baby is healthy. I want my child to be a very happy Hippie-child with funny clothes like fringerd pants and moccains!"

Liat bagaimana ia begitu berharap lebih dan menyayangi bayi yang dikandungnya, dan menantikannya dengan penuh doa terbaik. Namun, takdir berkata lain, ia dan bayinya justru meninggal dalam kejadian memilukan ini.

 

-

-

Fakta sedih lain ialah bahwa beberapa bulan kemudian, coretan darah di pintu itu dihapus sendiri oleh sang suami, Roman Polanksi. Aku yang bisa membayangkan keremukan hati seorang Roman yang ditinggal Istri, calon bayi dan teman-temannya itu :'(

-

-

-

 

➡ Sebenarnya Linda yang mendengar 'suara mengerikan' dari dalam rumah sedikit ketakutan. Ia mencoba utk menyudahi pembunuhan itu dengan berpura-pura mengatakan bahwa ada orang yg datang, namun tidak digubris. Akhirnya Charles Manson, Tex Watson, Susan Atkins dan Patricia Krenwinkel dihukum seumur hidup. Sementara yg saya tau, Linda Kasabian tidak dihukum sama seperti mereka karena tidak terlibat secara langsung. Susan Atkins telah meninggal pada 2009 serta Charles Manson juga sudah meninggal pada 2017 lalu.-

✳ Tepat hari ini, 51 tahun yg lalu, tragedi ini terjadi. Danailah disana, akan ada balasan untuk kalian ✳

#TodayHistory

#VictimMurder

#Hollywood

#RIP

Satu Pegangan agar tidak terperosok ke dalam Teori Konspirasi

Bermula dari dalil ini,,, dalil yang saya renungkan beberapa saat, karena terjadi peristiwa-peristiwa yang saling berkaitan. Karena saya pecaya tidak ada yang kebetulan, semuanya adalah rentetan peristiwa yang sambung-menyambung.

“Barang siapa yang pertama kali menancapkan Opini Ilmiah, namun diluar nalar manusia, maka opini-opini lain yang akan atau sudah dilempar pasti berasal darinya juga”

   Satu contoh kecil, yakni produsen terbesar dalam pembuatan Opini di dunia Amerika Serikat. Banyak opini yang sudah mereka buat, yang terus-menerus di lempar, dicekoki hingga menjadi pengetahuan & DIAKUI bersama.

Antara lain: Manusia yang pergi ke bulan pada 1969 oleh Neil Amstrong, dkk. Invasi ke tanah Arab dengan dalih perdamaian. Pemboman gedung WTC pada 11 September hingga timbul opini teroris sampai sekarang. Serta yang sangat familiar dan masih menjadi misteri abadi, yakni keberadaan alien.

   Itu semua opini-opini yang dilempar hingga menjadi pengakuan bersama, tanpa harus kita ketahui langsung satu-per-satu. Dan berat hati saya katakana, jika kita percaya dengan salah satu opini diatas, maka wajib dari kita harus mempercayai semua opini yang diatas juga. Karena opini-opini diatas berasal dari sumber atau lingkaran yang sama. Itulah mengapa saya katakana diatas, semua opini yang dilempar saling berkaitan satu sama lain.

            Jadi, anda berani mempercayai opini-opini diatas?

Itu baru satu contoh produsen, belum lagi produsen-produsen opini di seluruh dunia. Ada jutaan opini yang akan atau sudah dilempar dan dikonsumsi dunia hingga menjadi perdebatan yang melahirkan Teori Konspirasi, seperti bentuk Bumi Bulat atau Bumi Datar. Pelemparan opini baik melalui individu tokoh yang berpengaruh di dunia, maupun kepentingan negara.

  Teori Konspirasi itu sendiri yakni teori-teori atau opini yang berusaha menjelaskan bahwa penyebab tertinggi dari satu atau serangkaian peristiwa adalah suatu rahasia, dan sering kali memperdaya, direncanakan diam-diam oleh sekelompok rahasia orang-orang atau organisasi yang berpengaruh. Banyak Teori Konspirasi yang dirancang yang mengklaim bahwa peristiwa-peristiwa besar dalam sejarah telah didominasi oleh para konspirator belakang layar yang memanipulasi kejadian-kejadian politik. Dengan kata lain menjadikan sesuatu sebagai alternatif demi mencapai tujuan yang telah dirancang.

   Kelompok teori ini pun terbelah menjadi dua kubu utama. Kelompok pertama adalah mereka yang hanya percaya bahwa segala hal mungkin terjadi apabila ada dukungan fakta, argumentasi yang bisa diverifikasi keberadaannya. Serta kelompok kedua adalah mereka yang percaya tanpa syarat alias mereka yang mengganggap apapun yang terjadi sudah dirancang sedemikian rupa yang acapkali dihubungkan dengan mitos, legenda dan lain-lainnya.

   Jadi dapat ditarik kesimpulan, kelompok-kelompok itu secara tidak langsung adalah mereka yang menggeluti dunia konspirasi atau yang ogah masuk ke opini konspirasi tersebut. Kelompok satu mengganggap opini diluar nalar harus ada fakta verifikasi, sementara kelompok dua percaya itu semua berkat tokoh-tokoh atatu dukungan lain dibalik layar. Wow sedikit horror yak...

    Namun, demikian itulah yang selama ini terus dikonsumsi manusia selama bumi ini berputar. Mau tidak mau, suka tidak suka kita telah dipaksa untuk mengkonsumsi opini-opini itu yang dipaksa juga untuk mengeluarkan suara memilih salah satu jawaban yang beredar. Terlebih untuk kasus baru pandemi ini, ada yang mengganggap ini sebagai kesengajaan, sebagai alat perang biologis maupun sebagainya. Pandemi ini kembali menaikkan Teori Konspirasi.

Pendaratan Manusia di Bulan

Berbagai kebingungan yang muncul akibat adanya peristiwa-peristiwa besar yang terjadi semakin memperdaya manusia untuk mengkonsumsi itu dengan rasa lapar, rasa keinginan yang lebih. Yang awalnya hanya mengaggap itu sebagai kebetulan, namun mucul opini lain yang menabrakkan diri di opini yang sedang dibahas, membuat manusia itu ikut tergabung menyeruakan pendapatnya dalam menanggapi peristiwa-peristiwa yang penuh misteri. Seperti manusia pergi ke bulan, yang sampai sekarang hanya dapat dilakukan sekali, dunia semakin canggih justru belum ada yang kembali berhasil ke sana lagi.

Lalu kemunculan ALIEN, benda atau unit misterius yang dianggap berasal dari planet lain datang dna masuk ke Bumi menembus atmosfir Bumi yang tebalnya puluhan Kilometer dnegan pesawat anehnya. Bahkan ada yang menganggap A. LIEN = NEIL. A  yang berarti jika kita percaya dengan ALIEN itu sama aja dengan kita percaya dengan manusia pergi ke bulan yang dilakukan NEIL A (mstrong). wow!!!

Bagaimana tanggapan anda?

Itulah secara umum daya pikat Teori Konspirasi ini, penasaran yang lebih pertistiwa-peristiwa di luar nalar manusia.

Teori Konspirasi yang beredar di dunia ini tidak bisa dielakkan, namun bisa kita sikapi dengan bijak. Saya sih lebih ke arah membutuhkan data yang valid atau meihat langsung. hmmm..

Bagaimana dengan anda????

The Best Gorgeous Actress: Natalie Wood

Natalie Wood

   Lahir dengan nama Natalia Nikolaevna Zakharenko pada 20 Juli 1938 di San Francisco ialah peraih empat Golden Globe dan menerima tiga nominasi Academy Awards. Aktris cantik nan jelita, ramah serta berbakat yang telah memulai karir sejak usia 4 tahun dan sebagai karakter Susan di film Miracle on 34^th Street pada tahun 1947. Dari situ, dia mendapat karir cemerlang dan beberapa film dibintanginya sejak masik kecil. Terhitung lebih dari 20 film saat itu. Terlebih ketika membintangi film Rebel Without Case (1955) bersama aktor James Dean.

  

Sebagai gadis yang cantik dan berbagai, tak sulit untuknya mendapat tempat di hati penggemarnya, dan juga kehidupan pribadinya. Dia menikmati popularitas besar, menjalani hubungan baik publik dan dengan lawan mainnya. Dia pernah berkencan dengan Dennis Hopper, Nicky Hilton dan bahkan Elvis Presley. Pernikahan pertamanya di tahun 1950an juga menarik banyak media. Ia dinikahi aktor Robert Wagner yang delapan tahun lebih tua darinya pada 1957—tapi sayang hanya berlama hingga bercerai pada 1962. Menikah lagi dengan Richard Gregson pada 1962. Pada tahun 1972 kehidupan Natalie yang bergejolak berubah. Dia menceraikan Gregson dan memutuskan untuk menikah lagi dengan Wagner sampai kematiannya pada 1981.

Karir Film dan Televisi

   Natalie Wood kembali ke layar lebar dengan film komedia tahun 1969 bersama Bob dan Carol, Ted dan Alice. Lalu pada tahun yang sama, Natalie berpasangan dengan Sean Connery untuk film sci-fi Meteor yang kurang diterima. Dia kemudian muncul dalam komedi 1980 The Last Married Copule in America. Dan terakhir yang sedang mengerjakan film fiksi ilmiah Brainstrom (1981) bersama dengan Christopher Walken.

Kematian

   Natalie Wood melakukan perjalanan dengan Wagner dan Co-star Brainstrom Walken ke Pulau Cataline di California dengan kapal mereka, Splendor. Pada malam 29 November, ketiga aktor itu sedang minum, Wagner dilaporkan memecahkan botol saat marah tentang hubungan Wood dengan Walken. Dia pikir mereka terlalu dekat. Saat Natalie keluar dan membanting pintu kamarnya, dan Wagner menghampirinya lalu terjadi perdebatan hebat. Setelah situasi agak mereda, dan Wagner selesai dengan minumnya Wagner mencoba untuk mencari istinya, namun tidak mengetahui keberadaan Wood. Sang Kapten pun bersama-sama mencarinya. Namun, sayang tubuhnya ditemukan keesokan paginya telah mengambang. Kematiannya diputuskan karena kecelakaan tenggelam. Diteorikan bahwa Wood jatuh ke dalam air setelah berusaha mengamankan sekoci agar tidak menabrak perahu. Beberapa keberatan dengan penjelasan ini, karena Natalie memiliki ketakutan dengan air.

    Temuan petugas investigasi, Thomas Noguchi pada konferensi pers 1 Desember 1981 hanya dua hari setelah mayat Natalie ditemukan. Noguchi mengumumkan hasil otopsi dan menyatakan bahwa penyebab kematiannya adalah kecelakaan dengan sedikit mabuk. Tapi dia selanjutnya menyebut menemukan jenis memar di pipi kirinya yang tidak bisa dijelaskan, yang mungkin membuatnya tidak sadar sebelum dia jatuh ke air. Teori Noguchi adalah bahwa Natalie mencoba masuk ke dalam sekoci ketika dia tergelincir dan jatuh sebelum jatuh ke air. Namun hasil otopsi ini justru menjadi boomerang baginya, ia justru dituduh menyelamatkan Wagner dari tuduhan pembunuhan, setelah itu Thomas juga dipecat.

Investigasi Lanjutan

   Setelah kematiannya menimbulkan banyak kontroversi. Denis Davern kapten dari kapal Splendor secara khusus blak-blakan tentang kematian Wood. Davern bahkan ikut menulis buku berjudul Goodbye Natalie, Goodbye Splendor tentang malam yang menentukan itu, mengklaim bahwa ia tidak mengatakan yang sebenarnya kepada pihak berwajib. Dia kemudia berpikir bahwa Wagner bertanggungjawab atas kematian Natalie.

   Ada juga laporan pelaut lain yang mendengar seorang wanita berteriak minta tolong pada malam itu. Pada November 2011, Sheriff Los Angeles mengumumkan membuka kembali kasus ini setelah menerima informasi baru. Meskipun tidak ada rincian spesifik yang diliris, pihak berwenang mengindikasikan bahwa Wagner bukan tersangka resmi. Pada bulan Juni 2012, misterinya diperpanjang ketika penyebab resmi kematian Natalie berubah dari ‘kecelakaan’ menjadi ‘tidak ditentukan’ pada sertifikat kematiannya. Dan pada Desember 2019 kasusnya resmi ditutup kembali. Kapal Splendor yang berpuluh-puluh tahun bersandar di Dermaga Pulau Catalina akhirnya dihancurkan pada 27 Januari 2020.

Untuk mu salah satu aktris favorit ku. Aktres cantik dan jelita, berbakat...

Bahagialah disana, akan ada balasan yang diberikan kepada mu dan orang-orang di sekitarnya.

20 Juli - Happy Heavenly Birthday Natalie Wood