Critical Review Buku: Imagine Communities - Benedict Anderson

Judul Buku                      :  IMAGINED  COMMUNITIES

Pengarang                        :  Benedict Anderson

Penerbit dan Kota terbit  :  Insist Press dan Pustaka Pelajar,  Yogyakarta

Tahun terbit                      : Oktober, 2002

Tebal Buku                       : 336 halaman.

     Bicara  mengenai  buku  ini,  kata  “bangsa”  menjadi  suatu  proyeksi  ke  depan  sekaligus  ke  belakang.  Karena  itu  tak  pernah  bisa  dalam  proses  “formasi”  sebagai  suatu  “historical being”. Bangsa  mengisi  ke  hadirannya  sendiri  dalam  suatu  proyek yang  dikerjakan  sendiri,  paham  nasionalisme  ini  menjadi  suatu  yg  genting  karena  disebut  “historical”  disini  bukan  masa  lalu,  akan  tetapi  mencakup  masa  depan  dengan menggenggam  kuat  kekinian  sambil  memproyeksikan  dirinya  ke  masa  lalu.  Juga nasionalisme  adalah  impian  menuju  suatu  kolektivitas  politik  terperosok  ke  dalam kesalahpahaman  yg  sama  lebih  dalam.  Mengisah  seperti  Karl  Marx  yg  membicarakan  kapital  dan  kapitalisme  dimana  dalam  bukunya  Das  Kapital,  warga  Jerman  harus  bersyukur  karena  industrinya  dan  para  buruh  pertaniannya  tidak  seburuk Inggris.  Dan  secara  garis  besar  sebagai  hasil  kajian  terhadap  sebentang  jangka  waktu  tertentu  yg  tiada  mungkin  kembali  lagi,  dengan  bayangannya  sendiri  dan  suasana  batinnya  sendiri.

     Di  dalam  buku  menjelaskan  bahwa  paham  nasionalisme,  bangsa  dan  kebangsaan  yg lahir  akibat  berakhirnya  masa  orba (khusunya NKRI)  membuat  para  politisi,  wartawan dan  cendikiawan  terguncang,  dalam  arti  mengguncang  kepercayaan  penuh  dan  yakin pada  nasionalisme  sebagai  sebentuk  “mantera”  yg  bukan  saja  harus,  tetapi  pasti mempersatukan  bangsa  ini, terlepas  dari  apa  pun  yg  terjadi  di  “bawah”.  Paham  nasionalisme  Indonesia  sebagai  “agama baru”  kaum  cendikiawan  Indonesia  pada  awal abad  pertengahan – abad  20,  seperti  layaknya  komunisme  yg  menjadi  “agama baru”  di Eropa  pada  abad 19.

     Di  dalam  bangsa  dibayangkan  sebagai  sebuah  komunitas,  sebab  tak  peduli  akan ketidak-adilan,  yg  ada  bangsa  itu  sendiri  selalu  dipahami  sebagai  kesetiakawanan  yg masuk  mendalam  dan  melebar  mendatar.  Sebagai  tahap  awal  Nasionalisme  menjadi berkat  bagi  masyarakat  lokal,  namun  bagi  kekuasaan  universal  suatu  laknat  dan  harus menanggung  siksaan  sebagaimana  alam  semesta  tersiksa  karena  dosa  asal  pertama  yg dikerjakan  Adam/Hawa  di  taman  Firdaus  karena  keinginan  merebut  pengetahuan tentang  hidup  dan  mati.

     Cukup  memungkinkan  mencerna  kemunculan  komunitas –komunitas  nasional  terbayang  tanpa  salah  satu  factor  di  atas,  atau  bahkan  tanpa  ketiga-tiganya. Yang  dalam  makna  positif  membuat  komunitas-komunitas  baru  itu  dapat  dibayangkan  adalah  interaksi  setengah  kebetulan  tetapi  bersifat  eksplosif  antara  sistem  produksi  hubungan-hubungan  produktif (kapitalisme), teknologi  komunikasi (percetakan)  serta  fasilitas  pusparagam  kebahasan  manusia. Kemunculan  komunitas-komunitas  bayangan  diberbagai  penjuru  dunia  melalui  bahasa  yg  berkembang  pesat, melalui  bahasa  ibu. Lalu  suburnya  gaya  berpikir  tertentu. Jenis  ini  bahasa  tulisan  nasional  punya  makna  penting  ideologis  dan politis.

     “Bangsa”  pun  menjadi  sesuatu  yang  mampu  secara  sadar  diidamkan  semenjak  awal  dan  bukan  merupakan  bingkai  visi  yang  perlahan-lahan  menajam. Sebagaimana  kan  kita  lihat  nanti, “bangsa” terbukti  merupakan  temuan  yg  mustahil  dimintakan  hak  patennya. “Bangsa”  tersedia  untuk  dibajak  oleh  siapa  saja,  termasuk  oleh tangan-tangan  yg  sangat  berlawanan.  Kemudian muncul Nasionalisme-nasionalisme  resmi,  yg  secara  historis “mustahil”  hingga  sesudah  munculnya  nasionalisme-nasionalisme  kebahasan,  sebab  pada  dasarnya  merupakan  reaksi  oleh  kelompok  yg  berkuasa. Nasionalisme  resmi  ini  menjubahi  kesenjangan  antara  bangsa  dengan  ranah  dinastik.  Model  nasionalisme  resmi  telah  berhasil  mengambil  alih  kendali  atas  negara,  dan  tatkala  untuk  pertama  kalinya  mereka  ebrdiri  pada posisi  yg  memungkinkan  penggunaan  kekuasaan  negara  demi  memburu  cita-cita  mereka  sendiri.

     Jadi   kesimpulan  maupun  penilaian  saya  sendiri  terhadap  buku  Imagine  Communities,  Semakin  kekerasan  dipakai  untuk  mempertahankan  bangsa,  memupuk  rasa  kebangsaan  maka  semakin  kuat  bangsa  itu  berdiri  diantara  bangsa  terbayang  lain.  Komunitas-komunitas  terbayang  bangsa-bangsa  sebagai  suatu  yg  dengan  sendirinya  tumbuh  lalu  berkembang  dari  dan  menggantikan  tempat  komunitas-komunitas  religius  serta  ranah  dinastik  terdahulu.